sábado, 30 de julio de 2011

LA GRAN HAMBRE / HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO, TOMO 1 / FLAVIO DALOSTTO



La Gran Hambre

Entonces, siguió la Gran Oscuridad con llovizna por muchos días; y empezó a faltar la comida, porque no podían salir a conseguirla. Y era llovizna que venía desde el Sur. Y la Oscuridad era tan oscura, que nadie podía salir a mariscar. Y a toda aquella gente, se les empezaron a crecer los dientes, y eran como dientes de palometa, muy filosos.
Entonces, las familias que tenían varios hijos, empezaron a mirarlos como comida, y se les tiraron encima, y con sus dientes despedazaron a sus propios hijos, y se los comieron allí mismo, hasta no dejar ni un dedo. Y se comieron a todos los niños.
Y cuando terminaron de comerse a todos los hijos, empezaron a mirarse entre los hombres y las mujeres, con hambre y desesperación.
Entonces, cuando alguno se dormía, los demás se les tiraban encima; y con sus dientes de palometa, los mataban, los rompían y se los comían hasta el último pedacito.
Y había una anciana en el Cielo, y comenzó a machacar en su mortero, y dijo: -Es liviano el mortero, estoy jugando con mis nietos, pero ya viene el día de la fruta vegetal.
Y después de tanta oscuridad, llegó el día en que empezaron a verse los primeros rayos de la mujer-sol. Y la gente miró a su alrededor, y vieron que ya estaban madurando las frutas de los árboles.
Y se miraron entre sí, todos ellos, y vieron que estaban flaquísimos, y que se les marcaban todos los huesos, bajo la piel finita  y pálida. Y parecían Gente Esqueleto.
Y cada matrimonio que había sobrevivido, salió a buscar comida. Y vieron que ya estaba maduro el algarrobo, el chañar, el mistol, el molle y el vinal, pero les dio náuseas por la carne humana que se habían comido. Y se dieron cuenta que se habían comido a sus hijos, y lloraron, y sus bocas se cayeron, y ya no pudieron sonreír hasta que murieron.

PRINCIPALES PRECEPTOS Y ARTÍCULOS DE FE DEL CULTO DEL NOGÜÉT

Flavio Dalostto

Oiquiaraxáiq


Trasmitimos los
Principales preceptos y artículos de Fe del Culto del Nogüét

-La Ley del Nogüét es un conjunto de preceptos y disposiciones para lograr una vida buena y próspera, transmitidas por Qad’ta’á al pioxonáq (chamán) Mosé, en la cima del Volcán Ollagoé, en el altiplano boliviano. Pero en todas las épocas y lugares del mundo, Qad’ta’á ha transmitido su Ley a otros líderes y profetas para el beneficio de las naciones y ummas, de los cuales se han derivado religiones y escuelas espirituales.

-Al principio del mundo, no había mujeres. Solo varones que no eran hombres en el sentido moderno, sino hombres-pájaros y hombres-animales. Experimentaron formas de reproducción que no llegaban a buen término, y las criaturas recién nacidas se morían. 
Las antepasadas de las mujeres (las proto-mujeres) bajaban del Cielo y robaban la comida de los hombres. Éstos las atraparon, pero comprobaron que las proto-mujeres poseían dos bocas llenas de dientes, la boca y la vagina. El hombre-zorro intentó copular con una de ellas, pero fue castrado por la boca de abajo de la mujer. Los hombres-animales las acercaron al fuego sagrado y rompieron todos los dientes de las bocas de abajo, menos uno que se transformó en el clítoris. Eliminado el peligro de la castración, de la unión de estos hombres antiguos y de las mujeres transformadas surgieron los humanos modernos. Cada ser humano actual desciende de uno de esos varones primordiales, y mantiene una unidad espiritual con él, ya que conserva características propias de ese animal antepasado.

miércoles, 27 de julio de 2011

NOTIVIRÍ, EMPERADOR DEL CHACO / HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO, TOMO 2 / de Flavio Dalostto


1709-Guerra de Notibirí, rey de los mocobí contra de Salta y Tucumán.

Y en ese tiempo, Notibirí era un jefe valiente de los mocobí. Y todas las tribus de Mocobí lo eligieron como rey general de ellos.
Y salió para hacer la guerra, Notibirí y su pueblo, contra las ciudades de Salta Y Tucumán, donde moraban los españoles.

Y llegó hasta Tucumán, con todos sus caballeros, y le hizo la guerra. Y Tucumán fue destruida, y murieron muchos españoles, y el humo de la ciudad subía hasta el cielo.
Entonces, Notibirí se fue hasta Salta. Pero cuando se enteraron los salteños lo que había hecho Notibirí con Tucumán, se llenaron de terror, y dijeron: -¡Rápido,  Escapemos! ¡Ya viene el Terrible!

Y se escaparon los españoles a las montañas, y se escondieron en las cuevas.
Y llegó Notibirí y sus caballeros, a la ciudad de Salta, y la encontraron desierta. Y se pasearon por la ciudad, pero no hallaron a nadie.

Entonces, el gobernador español de Tucumán, le mandó un mensaje al gobernador español de Buenos-Aires, diciendo: -Hay que juntar tus soldados y mis soldados, y destruir a Notibirí, pues ya no se puede andar tranquilo, en la Tierra.
Y el de Buenos-Aires le contestó, a través de un mensajero: -Yo entraré desde tu Sur, y tú desde mi Norte, y así destruiremos a Notibirí.

Y vino el de Tucumán a perseguirlo, pero Notibirí se metió en el bosque del Chaco, y no lo pudo atrapar.
Y vino el de Buenos-Aires, para atrapar a Notibirí. Y descansaron esos españoles en la orilla del arroyo Gómes, y se repusieron.
Entonces, Notibirí mandó espías para espiar a los españoles.
Y los espiaron los qompí, y se volvieron a donde estaba Notibirí, y le dijeron; -Están distraídos.
Y Notibirí dijo; -No es necesario que cansemos a toda la nación. Con unos pocos  caballeros podemos destruir a los españoles.
Y fue un grupo de qompí, silenciosamente, hasta el arroyo Gómes. Y sorprendieron a los de Buenos-Aires, y los mataron, y se espantaron los caballos del extranjero. Y escaparon corriendo los españoles, y los qompí los persiguieron hacia su Sur, hasta el arroyo del-Réi (dónde después se fundó la ciudad de Sanjeronimodelréi).
Y se volvieron los qompí hasta Notibirí, y le dijeron: -Nuestros enemigos tuvieron una gran derrota.
Y festejó Qom, toda la noche, la victoria sobre los españoles.

Y fue en el año 1709, después de Jesús.

1710-Notibirí, rey de los mocobí intenta formar una Federación.

Y después que festejó la victoria sobre los españoles, ese Notibirí llamó a sus generales, y les dijo: -Aunque hemos derrotado a estos extranjeros, ya no podemos quedarnos tranquilos; pues siguen viniendo con sus escopetas. Ellos han derrotado al rey de Inca (el poderoso de los reyes), y al rey de Omaguaca y al rey de Diajita. Además, hay naciones paisanas que los apoyan, como Chiriguano. Español ha asentado ciudades alrededor de nosotros, y aunque no se atreven a entrar en nuestros bosques, nos han encerrado. Para derrotar a la nación española, debemos amigarnos con nuestros enemigos, y formar una nación tan grande como el país de Chaco. Así podremos quedar en la vida, para siempre.

Escucharon los generales, y le dijeron: -Tal vez no quieran los demás paisanos, unirse con nosotros.
Y dijo Notibirí: -Mandemos mensajeros a todas las naciones, diciéndoles que los invitamos a formar la Nación Chaqueña.
Entonces, mandaron mensajeros los generales, a todas partes de Chaco, y les dijeron a los reyes de las naciones: -Notibirí, rey de Mocobí, os invita a formar parte de Nación Grande.

Y cuando pasó el tiempo de una semana, vinieron hasta el campamento de Notibirí los reyes de Abipón y de Toba-aguilót, toda gente qompí. Y le dijeron a Notibirí: -¡Hemos escuchado sobre tu valor, tu honestidad y tu inteligencia! De cómo has derrotado a los malvados españoles, y aquí venidos a juntar nuestras lanzas con las tuyas, para que toda la Tierra diga que hay una única nación en Chaco.

Y aunque nunca lloraba, lloró Notibirí al escuchar esto, y los abrazó, a esos abipón y a esos aguilót. Y volviéndose a los mocobí que lo acompañaban, les dijo: -¡Hoy es un gran día para la historia de Qom! Pues lo que se separó en Majáiq, ha vuelto a juntarse en Chaco. Ya no hay Mocobí, ni Abipón, ni Aguilót! ¡Somos Qom! ¡Somos Chaco!

Y fue en el año 1710, después de Jesús.

Sacrificio de Coquiní, el mocobí.

Y en ese tiempo, vinieron los españoles persiguiendo al rey Anegodí, que era general de  Notibirí. Y venían persiguiéndolo por el bosque chaqueño. Y ya alcanzaban a la gente de Anegodí. Entonces, Coquiní, que era uno de los capitanes de Anegodí, se dijo:-Verdaderamente nos están alcanzando esos españoles, y nos destruirán enteramente. Mejor que uno muera voluntariamente, y no que toda la nación se pierda.

Y se volvió Coquiní por donde venían los españoles, y los demás mocobí siguieron escapando.
Y les salió al encuentro, ese Coquiní, a los españoles. Y cuando lo vio el centinela, le disparó un tiro, y erró. Entonces, Coquiní le arrojó un dardo envenenado, pero como el centinela tenía un coleto, el dardo no entró en su carne. Y se dispuso a matarlo a Coquiní allí mismo, pero el mocobí se arrojó a los pies del centinela, y se puso a suplicar a los españoles para que no lo mataran. Y aunque era muy valiente, Coquiní, se hizo el cobarde, para distraer al Español, y dar tiempo a Mocobí para escapar.

Y como los españoles estaban muy cansados, y no se querían meter más adentro del país del Chaco, se conformaron con tomarlo preso a Coquiní, y se lo llevaron a su ciudad.

jueves, 14 de julio de 2011

PRINCIPALES PRECEPTOS Y ARTÍCULOS DE FE DEL CULTO DEL NOGÜÉT


Desde hoy trasmitimos los
Principales preceptos y artículos de Fe del Culto del Nogüét

3-El Nogüét puede manifestarse como personalidades divinas o avatares, también llamados nogüetpí (dueños). Qad’ta’á (Dios) es el más poderoso de esos avatares. Otros Dueños importantes son: Rey Nogüét (Dueño del planeta Tierra y Señor de los tigres), Nalolxá-Late’é (Madre de las enfermedades), Qasoxonaxá (Dueño de la tormentas), Moxonaló (La serpiente Arco-Iris), Naraxanáq-Late’é (Madre de la víboras y electora de los chamanes), Chiisí-Late'é (la estrella Venus), Jesús-Mesí (Dueño de la Cruz). Ellos intervienen en la vida de los humanos, apoyando a éstos en el restablecimiento de los equilibrios. Todos los seres poseemos Nogüét; porque sin Él, somos nada.

4-Payáq-Satanáj es un nogüét oscuro, que busca el desequilibrio del mundo, a través del sufrimiento, la injusticia, la enfermedad y la maldad. Es el enemigo de Qad’ta’á. Sus aliados son Nalolxá-Late’é (Madre de las enfermedades),  los dannannxáiq (chamanes del lado oscuro), y los qonnannxáiq (brujos) y la debilidad del corazón humano.

miércoles, 13 de julio de 2011

CHARLAS SOBRE IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD QOM

CHARLAS SOBRE IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD QOM

Difundimos y compartimos charlas sobre la identidad de los pueblos indígenas QOM (mocovíes, tobas, pilagás, abipones, kadiweos y charrúas), llamados por la antropología "guaycurúes", nuestra historia y contemporaneidad. También difundimos y compartimos la Ciencia de la espiritualidad Qom, plasmada en la Ley del Nogüét, y el culto a Qad'ta'á; para expandir en todos los humanos, la obra del gran fabricador de los seres y los mundos.

Abel Gómez, traductor cultural bilingüe y presidente de la Juventud de las Comunidades Tobas de los barrios Las Lomas y Qadmayí (Santa Fe).
Flavio Dalostto, docente intercultural en comunidades indígenas y criollas. Autor de los 5 tomos de "Historia Sagrada del Pueblo Qom". 

Contacto: facebook "Hijos de Qom" o por este correo

sábado, 2 de julio de 2011

LOS HIJOS DE SAMUQO (HISTORIA SAGRADA DEL PUEBLO QOM EN EL PAÍS CHAQUEÑO, TOMO 2"

por Flavio Dalostto


Los Hijos de Samuqo (Y son parientes de los qompí).

Y Samuqo fue hermano de Qom, y ambos fueron hijos de Patagón, el Amigo de Dios.
Y Samuqo tomó mujer de las hijas de la Gente del Mar-Pantano, y después residió en la Montaña del Ande, antes que exista el País-Chaco; el país que Qad'ta'á les dio a los Hijos de Patagón, a los Hijos de Qom.

Y tuvo hijos en la Montaña del Ande, ese Samuqo, a saber: Samuqo-Segundo, Qaipotoradé, Morotoqó y 0garañó, y también tuvo hijas.

Y Samuqo-Segundo tomó mujer de las hijas de Tiaguanaco (en el Ande), y tuvo hijos, a saber: Samuqo-Tercero, Satienó, Tapoiquí y Sapió, y también tuvo hijas.

Y Satienó fue el padre de Ibidayá. E Ibidayá tomó mujeres de las hijas de los "Portadores del Garrote".
Y Qaipotoradé tomó mujer de las hijas de Tiaguanaco (en el Ande), y tuvo hijos, a saber: Qaipotorade-Segundo, Tonachó, Timonó, Timinajé, Niniquilá y Santiago, y también tuvo hijas.

Y Niniquilá siempre tuvo enemistad con Mbayá, hijo de Qom, hasta el día de hoy.

Y Morotoqó tomó mujer de las hijas de Tiaguanaco (en el Ande), y tuvo hijos, a saber: Morotoqó-Segundo, Tomoenó, Qoqoraté, Panoná, Qarerá, Qorodinó y Ororebaté, y también tuvo hijas.

Y Qoqoraté fue el padre de Juanbautista.

Y Ogarañó (llamado Goarañoqá) tomó mujer de las hijas de Tiaguanaco, en el Ande, y tuvo hijos, a saber: Siracuá, Yanaiguá y Moró, y también tuvo hijas.

Y Siracuá fue el padre de Sirionó.

Y Morotoqó-Segundo tomó por mujer a su sobrina, la hija de Moró, y tuvo hijos, a saber: Taqraát, Morá, Laán y Qurusú, y también tuvo hijas.

Y ciertamente fueron de los fieles, Samuqo y sus hijos y sus hijas; devotos de Qad'ta'á.
Y moraron en la Montaña del Ande durante 444 años, y se multiplicaron.

Y Qad'ta'á los sacó de la mano del Malqo por el bastón de Mosé Pioxonáq. Y los sacó del Ande con gran maravilla, y los condujo a través del desierto salino, entre grandes peligros, hasta la Tierra-Majáiq (donde se unieron las naciones). Y cuando llegaron a la orilla del Mar-Pantano; ciertamente Qad'ta'á lo secó y fundó el País Chaqueño y se los dio por herencia a Samuqo junto a los Hijos de Qom y al resto de la gente patagonita. Y allí moraron, y prosperaron.

Los Hijos de Samuqo.

Y Samuqo siempre anduvo con Mbayá, y éste protegió a aquél. Pero Samuqo lo proveyó de productos agrícolas y de muchachas por esposas. Y Samuqo siempre fue un Pueblo Compañero de su sobrino Mbayá. Y Qom y Samuqo, eran Hijos de Patagón, el Amigo de Dios.

La Gente Ninoquigla (y se llaman niquiquila).

Y más al Oeste de los linajes de los mbayá, moran los ninoquigla; que son los habitantes del bosque, y su idioma es el de los guaraní.
Y Niquiquila mora en el bosque, y a su Este el río Paraguái y a su Oeste las ciudades de los chiquitano. Y la mitad Norte de los niniquila está en guerra contra de Mbayá, más la mitad Sur de los niniquila está en paz con Mbayá.